Posts

সুস্থ চিন্তা

  ট্ৰেক ১ মানুহ আৰু মানুহৰ মন দুয়োটাই কেতিয়া পৰিৱৰ্তন হয় ধৰিবই নোৱাৰি । এদিন মই তাৰ ভালপোৱা আছিলোঁ আৰু আজি মাত্ৰ  প্ৰয়োজনত সীমাবদ্ধ । এদিন হয়তো এই প্ৰয়োজনখিনিও নাথাকিব । ট্ৰেক ২ আপোন সম্পৰ্কবোৰৰ আচল ৰূপবোৰ দেখাৰ পিছত মনত সম্পৰ্কৰ প্ৰয়োজন নাথাকে, আনন্দ নাথাকে  মাত্ৰ দায়িত্ব থাকে । ট্ৰেক ৩ মানুহ অকল (অনুকম্পাতেই) জীয়াই থাকিব নোৱাৰে , ভোক নিবাৰণ কৰিব লাগিব । অকল পেটৰ ভোকেই নহয়  তন মন ধন সকলোৰে সঠিক অনুপাত ভোক নিবাৰণ কৰিব লাগিব । প্ৰত্যেকজন মানুহৰে ভোক আছে । এয়াই বাস্তৱ কিন্তু মানুহে মানিবলৈ টান পায় । ট্ৰেক ৪ বিশ্বাস এনেকুৱা এটা ঋণ যাক মাত্ৰ বিশ্বাসেৰেই পৰিশোধ কৰা যায় । যিয়ে এই ঋণ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰে তেওঁলোক আজীৱন ঋণী হৈ থাকে । এনেকি মৃত্যুৰ পিছতো কাৰণ এই ঋণ আন কোনেও পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰে

সুস্থ চিন্তা

  1)মনৰ জোৰত দেহ চলে , মানেই য'ত মৃত তাত দেহ সজীৱ কেনেকৈ থাকিব । এবাৰ মন মৰি গ'লে পৃথিৱীৰ কোনো সুখেই তাক সুখী কৰিব নোৱাৰে । সেয়েহ কাৰোবাৰ মনক হত্যা কৰাটো পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ঘৃণনীয় অপৰাধ  যদিও এই  অপৰাধৰ শাস্তি নাই । 2) আমি সীতাৰ উদাহৰণ বহুত দিওঁ, কিন্তু আমাৰ চকুৰ সন্মুখতে প্ৰায় সকলো ঘৰতে একোজনকৈ  সীতা আছে । যিসকলে পোন্ধৰ বিশ বছৰ অথবা গোটেই জীৱন বনবাস খাটি , অগ্নি পৰিক্ষা দিব লগা হয় । এই অগ্নি পৰিক্ষাৰ পিছত কোনোবাই হয়তো পাছ কৰে কিন্তু যেতিয়ালৈ পাছ কৰে তেতিয়া তাইৰ সেই মন নাথাকে । মন মৰি যায় ।  মোৰো একেই হ'ল । অৱশ্যে এতিয়া মোৰ কষ্ট নহয়  কাৰণ যিয়ে অগ্নি পৰিক্ষা লৈ থাকে তাকেই ৰিজেক্ট কৰি দিলোঁ । মানে তেওঁ দিয়া দুখ সুখ একো মনত কৰিব নিবিছাৰোঁ । তেওঁ ওলাই গৈছে মোৰ মনৰ পৰা । তেতিয়াই সেই ঘৰত তলা এটা লগাই থৈ গৈছে যি কেতিয়াও নোখোলে ।

নৈ আৰু মৰাসুঁতি

Image
 নৈ আৰু মৰাসুঁতি কাইলৈৰ পৰা আকৌ বুকুত পাহাৰ লৈ  ঘুৰিম, টোপনি যাম, সচাঁই মিচাই সপোন দেখিম, দৈনন্দিন কাম সামৰি নিজৰ মগজুক পাগুলিয়াই থাকিম  ৷ . পাহাৰখনৰো হৃদয় আছে উত্তাপ পালেই গলি  নৈ হৈ বয় সাগৰ বিচাৰি সাগৰো যে বহু দূৰ  বতাহে কাণে কাণে কয় ।  . নদীখনো আজি শান্ত কলিজাও চেঁচা ক্লান্ত দেহ এৰি দিলো নৈৰ বুকুত . মৰাসুঁতি হোৱাৰ আগতেই জোনৰ পোহৰত দুখবোৰ একাত্ম হওঁক, . নৈ আৰু মৰাসুঁতি দুয়ো  আপোন নৈখনে নিৰৱছিন্নভাৱে ইতিহাস সামৰে আৰু মৰাসুঁতি. . .! সুখৰ সাগৰত যন্ত্ৰণাৰ ঢৌবোৰ শুহি লয়৷

সুস্থ চিন্তা

  এক ঘৰৰ মাজত থাকিও তাক নোপোৱাৰ আক্ষেপ আৰু অপেক্ষাই অন্তৰ জ্বলি ছাঁই হয় ।  এই পৃথিৱীত কৌটি কৌটি মানুহ আছে তাৰ পিছতো কোনো এজনৰ প্ৰতি তীব্ৰ হাহাকাৰ জাগে মনত ,  অলপ কথা কোৱাৰ ইচ্ছা জাগে , এপলক চোৱাৰ বাসনা জাগে । তাৰ বাবেই নিজৰ মাজত আন এক জগত গঢ়ি লওঁ , তাৰ বাবে চকুলোঁ , তাৰ বাবেই ওঁঠত হাঁহি । এয়াই ভালপোৱা ।

সুস্থ চিন্তা

  আমি কাৰোবাক ইমান ভাল পাই পেলাও তেতিয়া নিজক  পাহৰি যাওঁ  , অথচ দিনৰ পৰ দিন তাক ভাল পোৱাৰ পিছত যেতিয়া শূণ্য হাতত ঘূৰি আহিব লাগে তেতিয়া  বুজি পাওঁ নিজৰ বাহিৰে কোনেও কাকো ভাল পাব নোৱাৰে । এই যুগত  প্ৰচণ্ড ভালপোৱা, আবেগ অনুভূতি ,  আবদাৰ এইবোৰৰ একো মূল্য নাই । বৰ্তমান বিজ্ঞাপনৰ যুগ , যিয়ে মাত্ৰ প্ৰেমৰ বিজ্ঞাপন ভালকৈ দিব পাৰে তেওঁ আবেগ অনুভূতিৰ মূল্য পায় । 

আমাৰ মুছলমান সমাজত নাৰীৰ সম্পত্তিৰ অধিকাৰ

  আমাৰ মুছলমান  সমাজত নাৰীৰ সম্পত্তিৰ  অধিকাৰ -------@ বেগম আছমা আমাৰ মুছলমান সমাজত নাৰীৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কে সচেতনতা বা আলোচনা কৰাটো দেখা নাযায় । এইটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় যদিও এই বিষয়টো গুৰুত্ব নাপায় । ইছলাম কিন্তু নাৰীৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কে সচেতন । ইচলাম ধৰ্মত নাৰীৰ অধিকাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় অথচ আমাৰ সমাজত সেই বিষয়টো তল পৰি থাকে বা তল পেলাই থোৱা হয় । ইচলামত নাৰীৰ অধিকাৰ দিয়াটো কল্যাণকৰ কৰিছে । যিয়ে নাৰীৰ( মা , পত্নী, পুত্ৰী , ভগ্নী) লগত ভাল সম্পৰ্ক ৰাখে , তাৰ বাবে অৰ্থ ব্যয় কৰে তাৰ বাবে আল্লাহ তালাই ৰিজিক আৰু ৰুজি প্ৰশস্থ কৰিছে, কিন্তু আমাৰ সমাজত ইয়াৰ ওলোটা চবিহে দেখা যায় । আল্লাহ তালাই কাৰ ভাগ্যত কি লিখিছে কোনেও ক'ব নোৱাৰে । তেনে ক্ষেত্ৰত ছোৱালীৰ গোটেই জীৱন অনিশ্চয়তা থাকি যায় । আৰ্থিক ভাৱে স্বাৱলম্বি ছোৱালীৰ কথাটো বেলেগ । হাউচ অৱাইফ অৰ্থাৎ গৃহিণীৰ জীৱন বেলেগ । আমাৰ সমাজত  কিন্তু  হাউচ অৱাইফে বেছি । এই ক্ষেত্ৰত বৃহৎ অংশই অনিচ্ছয়তাত দিন কটাব লগীয়া হয় । আল্লাহ তালাই প্ৰত্যেকজন নাৰীকে অৰ্থনৈতিক আৰু সম্পত্তিৰ অধিকাৰ দি ৰাখিছে কিন্তু সমাজত ইয়াৰ ওলোটা ৰূপহে দেখা যায় । ছোৱালী বিয়ালৈকে এখন

সুস্থ চিন্তা

  নিৰৱতা সকলোতকৈ শ্ৰেষ্ঠ । মানুহ চিনিবৰ বাবে  নিৰৱ থাকি মানুহৰ গতিবিধি লক্ষ্য কৰি থাকক , প্ৰত্যেকৰে আচল পৰিচয় পাই যাব । সত্যটো পাই যাব ।