প্ৰতিধ্বনি pratidhwani

#  সন্ধানহীন মোৰ মাজত মোক বিচাৰি পোৱা নাই কিছুদিনৰ পৰা সন্ধানহীন হৈ আছে বহুদিন আগতে মাজৰাতি উজাগৰে সপোন দেখিছিল কংক্ৰিটৰ চহৰত প্ৰেমৰ বৃক্ষ হোৱাৰ বালিচাপৰিৰ মাজৰে নৈ হৈ বৈ যোৱাৰ হঠাৎ জানো কি হ'ল! এনে দুৰ্দিনত পলাই গল  মোক বিচাৰি বিজ্ঞাপন এটাও দিছিলোঁ‌ কোনোবাই খবৰ দিলে দূৰ এক আপোন পৃথিৱীৰ গোন্ধত পানীপৰুৱাৰ দৰে শ্ৰমিকৰ মিচিলত  খোজ কাঢ়ি আছোঁ‌ বতাহবেগে গৈ দেখিলোঁ‌ শ্ৰমিকৰ ভৰিৰ পানীজোলাৰ ৰক্তপুঞ্জই  লিখি গৈছে বঞ্চনাৰ ইতিহাস সিহঁতে হাতে গঢ়া চহৰখনে আভিজাত্যৰ পোচাক পিন্ধিছে ৰাজতন্ত্ৰই বহি বহি বিনা বজাইছে  খালী ভৰীৰে পৃথিৱী এটিয়ে মূৰত বোজা কোলাত শিশুক লৈ দিগন্তলৈ যাত্ৰা কৰি থাকোতেই সম্ভ্ৰান্ত চহৰৰ চাৰ্টাৰ্ড ফ্লাইট পাৰ হৈ যায় অসহায় চাৱনিবোৰ আকাশৰ বহ্নীত জ্বলে সিহঁতৰ ক্লান্ত চাৱনিত দগ্ধ হৈ থকা মোক বস্তাত মেৰিয়াই লৈ আনিলো  কেতিয়া যে পলাই গল! মাজৰাতি খবৰ পালোঁ‌ ভিক্ষাৰী লগত ফুটপাথত শুই আছে খালী উদৰ লৈ নিদ্ৰাহীনতাত চটফটাইছে অন্ধৰাৰ বাটেৰে গৈ টানি চোচৰাই আনি 'উনিচম'খুৱাই শুৱাই দিলোঁ‌ ৰাতিপুৱাৰ ব্ৰেকিঙ নিউজ খাদ্যৰ অভাৱত ভিক্ষাৰীৰ মৃত্যু হৈছে মৰা মাছৰ দৰে অসহায় চকুবোৰত  স্বাধীনতাৰ পতাকাখন উৰ

আকৰ্শনীয় কোমল চকুত প্ৰেম বহে প্ৰেমে চকুৰে কথা কয় চকুৰেই হাঁহে,গান গায় চকুৰেই উদৰ পুৰায় প্ৰেমে ওঁঠত নবহে পৰ্বতীয়া বাটবোৰত ঘূৰি নুফুৰে বান্ধি নিদিয়ে ভৰিত লোৰ জুনুকা নকৰে কোনো দাবী আপত্তি প্ৰেম মুক্ত প্ৰেম স্বাধীন ৰ'দ বতাহ বৰষুণ সমোৱা  আহল বহল ঘৰ এখন প্ৰেমৰ প্ৰিয় আপোনমনে খেলি থকা  অভ্যাস প্ৰেমৰ ভৰত্ব বহন কৰিব পৰাজনক  জোন বেলি তৰা সকলো দিব পাৰে বৰফৰ পাহাৰ এখন অথবা কাইটিয়া গোলাপৰ বাগিচা এখনো।

 # বহু #বিবাহ আৰু #মুছলিম #মিয়া সমাজ বৰ্তমান অসমৰ ৰাজনীতি ত বহু চৰ্চিত বিষয় বাল্যবিবাহ আৰু বহুবিবাহ । চৰকাৰে এই দুটাই বন্ধ কৰিবলৈ ব্যৱস্থা লৈ আছে । এই ক্ষেত্ৰত ভাল পদক্ষেপ বুলি ক'ব লাগিব কিন্তু বিষয় দুটালৈ ৰাজনীতি কৰি আছে তাৰ বাবে ই সমৰ্থন যোগ্য নহয় । ইছলামত বহু বিবাহৰ স্বীকৃতি আছে। মুছলমান সমাজত অতীতৰে পৰা বহু বিবাহৰ প্ৰচলন দেখা যায়। বহু বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত ইছলামত কিছুমান চৰ্ত আছে। সেই চৰ্ত সমুহ পালন কৰিব পাৰিলেহে এজন ব্যাক্তি বহু বিবাহ কৰিব পাৰে। চৰ্ত সমুহ পালন কৰিব নোৱাৰিলে বিবাহ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ আল্লাহে কোৰান স্বৰীফত হুকুম দিছে। অৰ্থাৎ যিসকলে আল্লাহে দিয়া চৰ্ত  পালন কৰিব নোৱাৰিব বুলি আশঙ্কা থাকে সিহঁতৰ বাবে বহু বিবাহ নিষিদ্ধ। কোৰাণ শ্বৰীফত ছুৰা নিসাৰ তিনি নম্বৰ আয়াতত  স্পষ্ট উল্লেখ আছ যে-  ' আ যদি তোমালোকে  আশংকা কৰা যে, ইতিম সকলৰ  প্রতি সুবিচাৰ কৰিব নোৱাৰিবা তেনেহ'লে  নাৰীসকলৰ মাজৰ পৰা  তোমালোকৰ পছন্দ মতে দুজনী, তিনিজনী নাইবা চাৰিজনীকে বিয়া কৰি লোৱা ; কিন্তু যদি তোমালোকে  আশংকা কৰা যে, সিহঁতৰ লগত  সুবিচাৰপূৰ্ণ  আচৰণ কিৰিব নোৱাৰিবা তেনেহ'লে  মাত্র এটা নাইবা সি

# কিচমিচৰ_উপকাৰিতা...  কিচমিচ  প্ৰায় সকলোৰে পাকঘৰত থাকেই  কিন্তু আমি কিচমিচ  খোৱাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিওঁ । সধাৰণ বুলি ভাবি থকা কিচমিচত অসাধাৰণ গুণ আছে । ই আমাৰ  স্বাস্থ্যৰ বাবে বৰ উপকাৰী । আহকচোন চাওঁ কিচমিচ খালে কি কি উপকাৰ হয়  । ১) কিচমিছত যথেষ্ট পৰিমাণে আইৰণ পোৱা যায়। সেয়েহে ৰক্তহীনতাত ভোগা লোকৰ বাবে কিচমিছ বৰ উপকাৰী। ২) নিয়মিয়াকৈ কিচমিছ খালে চুলি আৰু ছালৰ বহু ৰোগৰ পৰা বাচি থাকিব পৰা যায়। ৩) কিচমিচ ভিজাই সেই পানী আৰু কিচমিচ খালে লিভাৰৰ সক্ৰিয়তা বৃদ্ধি পায়। ৪) কিচমিচ কেইটামান ৰাতি গৰম পানীত তিয়াই ৰাতিপুৱা খালিপেটত পানী আৰু কিচমিচ খালে শৰীৰৰ অলাগতিয়াল বিষাক্ত পদাৰ্থ বাহিৰ হয় , পেট পৰিষ্কাৰ হয়, কৌষ্ঠকাঠিন্যৰ সমস্যা নোহোৱা হয়,পাচন শক্তি বৃদ্ধি হয়,ভোক লাগে । ৫) এনেদৰে গৰম পানীত কিচমিচ তিয়াই নিয়মিত খালে এচিডিটি বা পেটৰ দুষিত বায়ু ,পিত্ত ৰোগৰ সমস্যা নোহোৱা হয় । ৬) ই শৰীৰৰ ওজন বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে সেয়েহে ক্ষীণ মানুহে দৈনিক ৰাতি কিচমিচ কল আৰু গাখীৰৰ লগত খালে সুফল পাব। ৭) কিচমিচত যথেস্ট পৰিমানে কেলচিয়াম থকাৰ বাবে দাঁতৰ বিভিন্ন ৰোগ, গাঁঠি বিষ আৰু হাড়ৰ সমস্যা দূৰীকৰণৰ বাবে উপকাৰী। ৮) নিয়মি

  এক দেশত আছিল এক সদাগৰ । সদাগৰৰ সাতজন পুতেক আৰু জীয়েক এজনী আছিল । জীয়েক জনীৰ নাম আছিল বিন্নাৱতি । মাকহীন বিন্নাৱতিক দেউতাকে খুব আদৰ যত্নৰে  ডাঙৰ দীঘল কৰিছিল । দেউতাকে তাইক ইমান মৰম কৰিছিল যে মাকৰ অভাৱ অনুভৱ কৰিব দিয়া নাছিল । সাত ভায়েকেও ভনীয়েকক বৰ মৰম কৰিছিল । বিন্নাৱতি ঘৰৰ আনন্দৰ কেন্দ্ৰবিন্দু । চাওঁতে চাওঁতে বিন্নাৱতি গাভৰু  হৈ পৰিল । বিন্নাৱতিৰ ভাই ককাই কেইজনো বিয়াৰ উপযুক্ত সেইবাবে সদাগতে পুতেক আৰু জীয়েকৰ বিয়া একেলগে পাতিবলৈ মনস্থ কৰিলে । সেইমতে সমাজৰ নিয়ম কানুন মানি এদিন সদাগৰে জিয়েক আৰু সাত পুতেকৰো বিয়া পাতি দিলে ।বিন্নাৱতি আনৰ ঘৰত গ'লগৈ ।সদাগৰৰ ঘৰত সাতজনী বোৱাৰী আহিল। ভালে ভালেই দিনবোৰ পাৰ হ'বলৈ ধৰিলে । কিন্তু ৰজাই আৰু ভায়েকবোৰে বিন্নাৱতিক অত্যন্ত মৰম কৰা বাবে লাহে সাত বৌয়েকে বিন্নাৱতিক হিংসা কৰিবলৈ ধৰিলে যদিও প্ৰকাশ নকৰিলে । বিন্নাৱতিৰো সংসাৰ সুখে সন্তষে চলিবলৈ ধৰিলে । কিন্তু  ভাগ্যৰ লিখন কোনে কোৰে খণ্ডণ । বিন্নাৱতিৰ গিৰিয়েক বেমাৰ হৈ বিচনাত পৰি থাকিল। গিৰিয়েকৰ বেমাৰৰ বাবে বিন্নাৱতিৰ সংসাৰৰ অৱনতি হ'বলৈ ধৰিলে । জীয়েকৰ এই দুখীয়া  অৱস্থা চাই চাই দুখ কষ্টত  এদিন ৰজাও ঢুক

ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা বিপ্লৱ ।  ১৫৯৯ খ্ৰীষ্টাব্দ । "ইষ্ট-ইণ্ডিয়া কোম্পানী" প্ৰতিষ্ঠা কৰে ১৬০০ খ্ৰীষ্টাব্দত ইংলেণ্ডৰ ৰাণী এলিজাবেথৰ পৰা প্ৰাচ্যৰ সতে বেহা-বেপাৰ কৰিবলৈ ১৫ বছৰৰ বাবে অনুমতি পত্ৰ লাভ কৰিছিল । কিন্তু, ভাৰতত বেহা-বেপাৰৰ বাবে মোগল সম্ৰাটৰ অনুমতিৰ প্ৰয়োজন আছিল । ১৬০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত তেনে এক অনুমতি লাভৰ বাবে কেপ্টেইন উইলিয়াম হকিন্সক মোগল সম্ৰাট জাহাংগীৰৰ ওচৰলৈ পঠিওৱা হৈছিল যদিও পৰ্টুগীজ সকলৰ প্ৰভাৱত সম্ৰাটৰ পৰা অনুমতি নাপালে । ১৬১৩ খ্ৰীষ্টাব্দত আন এজন ইংৰাজ ছাৰ থমাচ ৰোৱে জাহাংগীৰৰ দৰবাৰত তিনি বছৰ থাকি আগ্ৰা, চুৰাট, আহমেদাবাদত বাণিজ্যৰ কোঠ পাতিবলৈ অনুমতি লাভ কৰিছিল । ১৬১৩ খ্ৰীষ্টাব্দতেই প্ৰথম কুঠী স্থাপিত হয় সুৰটত । সেই সময়তে ফ্ৰান্সিস্ ডেই নামৰ এজন ইংৰাজ বেপাৰীয়ে মাদ্ৰাজ চহৰখন কিনি লৈ তাত ফোৰ্ট চেন্ট জৰ্জ নামৰ এটা কাৰখানা স্থাপন কৰিছিল ।  পিচে চাৰ্লছে সেইখন আকৌ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক পঞ্চাশ হাজাৰ ঋণৰ বিনিময়ত হস্তান্তৰ কৰিছিল । ১৬১৬ খ্ৰীষ্টাব্দত টমাছ ৰো নামৰ এজন ইংৰাজ ৰাজনীতিজ্ঞ ইংলেণ্ডৰ দূত হিচাপে ১৬১৬ খ্ৰীষ্টাব্দত উপস্থিত হয় সম্ৰাট জাহাঙ্গীৰৰ ৰাজসভাত । জাহাঙ্গীৰৰ বাবে